Все больше латиноамериканцев предпочитают идентифицироваться как афро-латиноамериканцы
Ваша Лучшая Жизнь
Элизабет Асеведо Когда Аиша Корт входит в круглосуточный магазин со своей богатой коричневой кожей и крошечными темными локонами, она знает, что может сбить с толку, говоря по-испански. Кассиры за прилавком ответят ей на ломаном английском, демонстрируя явное удивление и спрашивая, откуда она знает этот язык.
«Я знаю, как меня видят люди», - говорит Корт, 34-летний профессор из Вашингтона, округ Колумбия, чья мать - кубинка, а отец - из южноамериканской страны Гайана. «Но быть афро-латинкой - это то, кем я являюсь. Это не то, о чем мне когда-либо приходилось слишком много думать. ”
Термин «афро-латиноамериканец» или афро-латиноамериканец, более поздняя адаптация фразы «латиноамериканец» для любого, кто решает удалить гендерные бинарные элементы из своей идентичности, используется для описания потомков Латинской Америки с африканскими корнями. Проще говоря: черные латиноамериканцы.
В испанском языке существительные делятся на мужские и женские. Чтобы устранить гендерную предвзятость, многие сообщества используют термин «латиноамериканец» как альтернативу латиноамериканскому или латинскому языку. Если кто-то идентифицирует себя как афро-латиноамериканец или афро-латиноамериканец, это просто означает: он латиноамериканец африканского происхождения. Хотя это термин мужского рода, афро-латиноамериканец используется во множественном числе.
Есть миллионы афро-латиноамериканцев люди по всему миру, от Гондураса до Пуэрто-Рико и Доминиканской Республики, у которых есть сотни комбинаций цветов кожи и текстуры волос . Но для многих объединяющий опыт исходит из их видимой Черноты. Хотя некоторые считают, что отождествление с афро-латиноамериканцем - это личный выбор, другие утверждают, что это больше связано с физическими особенностями человека - например, с цветом кожи и текстурой волос. Чернокожим латиноамериканцам не достает привилегий, которые есть у латиноамериканцев со светлой кожей, с опытом, который больше похож на расизм и борьбу афроамериканцев.
Однако популярная культура только начала догонять существование афро-латиноамериканцев. Исторически сложилось так, когда Голливуд или обложки журналов имеют с участием латиноамериканцев, это были такие светлокожие знаменитости, как Сальма Хайек, Дженнифер Лопес и Ева Лонгория. В последнее время афро-латинские знаменитости открыто рассказывают о своей личности, например, ведущая и актриса ЛаЛа Энтони, Оранжевый - это новый черный Даша Поланко, певица и Любовь и хип-хоп звезда Амара Ла Негра. Она сказал Refinery29 ранее в этом году, что «многие американцы знакомы только с расовой и колористической борьбой афроамериканцев, но это существует и для латиноамериканцев».
Аиша корт «В детстве я вообще не отождествляла себя с латиноамериканцами или латиноамериканцами, потому что я видела латиноамериканские СМИ, и меня это не отражали», - говорит 28-летняя Нидия Симон, режиссер из Панамы и афроамериканцев. Симона основала бренд « Blactina »В 2017 году, чтобы представить гордость афро-латинян, и создает короткометражный фильм под названием Винодельня . Она добавляет, что впервые вспоминает, как услышала термин «афро-латина» в интервью доминиканской певице Кэт ДеЛуна. «Я всегда узнавал себя больше в Сущность и Черное дерево , и я был сбит с толку, как я мог быть латиноамериканцем и Чернить. Я услышал, как кто-то так это сказал ».
Связанная история
@Jstlbby - вдохновляющая восходящая звезда Instagram И дело не только в знаменитостях. Многие афро-латиноамериканцы обращаются в социальные сети, чтобы заявить о своей гордости и происхождении черных, вдохновляя десятки Аккаунты Instagram , встречи, подобные Афро-латиноамериканский фестиваль в Нью-Йорке, а также независимые документальные фильмы, такие как Афро-латиноамериканцы: неизученная история. Каждая из этих историй повышает культурную осведомленность о коричневокожих латиноамериканцах, посылая миру сообщение о том, что афролатинцы существовали всегда. Теперь интерсекциональная идентичность, наконец, становится более заметной. и больше принято мейнстримом.
Формы переписи и аналогичные приложения также может меняться чтобы отразить тот факт, что латиноамериканец, латиноамериканец или латиноамериканец этническая принадлежность - способ определить культуру, к которой вы относитесь, исходя из того, где находится ваша семья. из -ваш гонка более тесно связан с вашими физическими характеристиками.
В 2016 году исследовательский центр Pew Research Center выпустил свой первый репрезентативный опрос на национальном уровне, чтобы спросить латиноамериканцев, идентифицируют ли они себя как афро-латиноамериканцы. Они обнаружили, что 1 из 4 латиноамериканцев в США идентифицируют себя как афро-латиноамериканец - это означает, что каждый четвертый житель США должен будет проверить оба «черных» и поле «Латиноамериканец» в переписных листах или бланках заявлений. Но в нынешнем виде они обычно вынуждены выбирать то или иное.
Я думаю, что афро-латынь действительно дает людям новую возможность сказать: «Вот многие вещи и места, откуда я родом».
Исследовательский центр Pew Research Center также обнаружил, что латиноамериканцы, корни которых выходят из Карибского бассейна, чаще всего идентифицируются как афро-латиноамериканцы. В этом есть смысл: во время трансатлантической работорговли больше африканских рабов было отправлено в испанские и португальские колонии на островах, чем в Южную Америку или то, что позже стало Соединенными Штатами. Добавьте к этому тот факт, что многие порабощенные чернокожие женщины были изнасилованы рабовладельцами, и в результате получится очень сложное наследие расовой идентичности для этнической группы, которую в конечном итоге назвали латиноамериканцами.
И одним из результатов этой болезненной истории стало то, что многие потомки латиноамериканцев игнорируют свои африканские корни или отвергают их все вместе.
«Для некоторых членов моей семьи хорошее ассоциируется с белизной, а черный ассоциируется с неполноценным», - говорит Алисия, 31-летняя американка доминиканского происхождения, которая предпочла не называть свою фамилию из-за того, как она семья может быть обеспокоена ее приемом. «Члены моей семьи определенно шутят над другими людьми из-за их оттенка кожи или цвета ... это не редкость в латиноамериканской культуре».
Из-за этих стигм и стереотипов для многих латинских женщин провозглашение себя афро-латинскими женщинами является революционным явлением; прямой вызов представлению о том, что латиноамериканцы тоже не могут быть черными, и утверждение, что Черный действительно красивый .
НИДИЯ СИМОНЕ Но сделать это заявление не всегда легко. В сентябре афро-латиноамериканский метеоролог Кораллис Ортис надела свои натуральные волосы в эфире WBBJ в Джексоне, штат Теннесси. Зритель по имени Донна звонила несколько раз, чтобы сказать Ортису, что она ненавидит этот образ, даже оставив расистское голосовое сообщение называя волосы Ортиса «ниггерски выглядящими».
Ортис записала собственное видео реакции на голосовую почту и опубликовал страстный ответ в сети, защищая свой выбор быть естественным.
«В течение многих лет цветным женщинам всегда говорили, что их волосы недостаточно профессиональные или« опрятные »для работы, и в течение многих лет цветным женщинам приходилось придерживаться« стандартов белой красоты », чтобы добиться успеха, - написал Ортис.
Расовые предубеждения в сфере здравоохранения - национальная эпидемия 
Прочитать эксклюзивный отрывок Тайари Джонса «Какое-то время мне не нравились мои вьющиеся волосы, но теперь я люблю носить их в обе стороны», - говорит Ортис. «Мне кажется, что сейчас это происходит чаще: люди принимают свою индивидуальность и не выпрямляют волосы химическим способом. Им становится удобнее носить волосы так, как они выглядят естественно ».
Рост сознания чернокожих среди латиноамериканского сообщества также проявляется повсюду, от товаров до вымышленных персонажей. Один из самых популярных товаров на сайте компании MicMas Remix по уходу за волосами - Футболка с фразой «Todo pelo es pelo bueno», что переводится как «все волосы - хорошие волосы». Это игра на распространенной испанской фразе «pelo malo», которая часто используется в латиноамериканской культуре для описания «плохих волос» или волос афро-текстуры. И в прошлом году DC Comics - соавтор антологии с участием первого афро-латинского супергероя, Ла Боринкенья, студентки колледжа из Пуэрто-Рико, которая обретает свои сверхспособности, отправляясь на остров происхождения своей семьи.
Мое существо, мое пространство, мое тело не подлежат спорам. Не спорят, что я существую в этом мире, в котором есть и вы.
Хотя все эти моменты являются новаторскими, они не знаменуют собой начало самосознания афро-латиноамериканцев в Америке.
«Были движения около чернота годами, годами и годами. И я думаю, что это приход нового поколения », - говорит Элизабет Асеведо, отмеченная наградами доминикано-американская писательница и писательница. Поэт X , чья устное слово «афро-латина» стал вирусным в 2015 году. «С одной стороны, это для таких афро-латиноамериканцев, как я, которые действительно не росли с языком Черноты в наших семьях. Такие люди, как я, осознали: Я всегда знал, что есть история, о которой мы не говорили ... '
«Другая сторона состоит в том, что это люди, которые знали, что они черные, чьи родители были похожи на« ты черный », но, возможно, не всегда знали, как настроить это со своей латинской стороной», - добавляет она. «Я думаю, что афро-латынь действительно дает людям новую возможность сказать:« Вот многие вещи и места, откуда я родом »».
Жасмин самора Джазмин Самора, 28-летний афро-латиноамериканец из доминиканки. фотограф Жительница Нью-Йорка говорит, что ей на каждом шагу напоминают о своей черноте.
«В 8 лет мне приходилось выбирать на игровой площадке, хочу ли я быть чернокожим или латиноамериканцем, исходя из того, как другие дети изучали историю, расу и этническую принадлежность», - говорит она. Самора недавно перестала выпрямлять волосы химическими релаксаторами, решив позволить ей расти афро.
Поскольку, по ее словам, иногда в аэропорту с ней не разговаривают по-испански, что может быть болезненным.
На детской площадке мне приходилось выбирать, хочу ли я быть черным или латиноамериканцем, исходя из того, что другие дети изучали об истории и расе.
' Мне грустно думать, что есть люди, которые думают, что я не латиноамериканка. Например, как ты мог вообще сомневаться в моей личности? Мое существо, мое пространство, мое тело не подлежат спорам. Не спорят, что я существую в этом мире, в котором есть и вы, - говорит Самора.
Это реальность, которая подчеркивает одну из многих проблем этого растущего движения. С ростом популярности термина афро-латина (или афро-латинкс), который В самом деле получает право требовать это?
У пуэрториканской актрисы Джины Родригес, например, получил тепло за то, что называет себя афро-латиноамериканкой со светлой кожей и прямыми волосами, что дает ей привилегию, которой нет у темнокожих латиноамериканцев.
1 из 4 человек в США идентифицируют себя как афро-латиноамериканец.
Самора считает, что это указывает на более серьезную проблему: афро-латиноамериканец - это не тенденция или фаза, а люди, желающие претендовать на черноту в удобное для них время. является .
«У меня настоящая проблема с этим, потому что это безопасное пространство, которое мы создали для себя», - говорит Самора. «Я думаю, что многие люди хотят сказать, что они угнетены, чтобы иметь возможность переключаться между идентичностями и быть принятыми среди всех. Но для таких женщин, как я, это термин, который объединяет все наши личности под одним именем, поэтому мы можем чувствовать себя комфортно и не выбирать. если ты может выбирай и выбирай, ты определенно не афро-латиноамериканец ».
В то время как движение за принятие идентичности черных расширяется, на этом перекрестке все еще есть женщины, которые предпочитают другие ярлыки, например, Джанель Мартинес, журналист и основательница веб-сайта. Разве я не латина .
Джанель Мартинес «Афро-латина создана для того, чтобы сосредоточить черноту, но с тех пор я заметил сдвиг с годами», - говорит Мартинес. Как чернокожий гондурасец, который также является гарифуна (особая этническая группа, также присутствующая в Гватемале, Никарагуа и Белизе), текстурированные волосы Мартинеса, темно-коричневая кожа и повседневные переживания заставляют ее искать термин для своей Черноты, который совершенно непримирим. Поэтому она начинает называть себя чернить , испанское слово, которое переводится просто как «черная женщина».
«Афро-латина - это термин, который я использую для удобства, когда говорю:« Я чернокожая женщина, хотя в культурном отношении я чувствую, что моя община находится в Латинской Америке », - говорит Мартинес. «Но до этих сроков мы были черными, а после - черными. По мере того, как мы переживаем этот сумасшедший политический климат, я вижу большую потребность в объединении чернокожих людей в диаспоре ».
Связанные истории
Лучшие натуральные продукты для волос 
Да, темнокожие женщины могут заболеть раком кожи Но даже по мере того, как движение растет и развивается, есть латиноамериканцы, которые еще не готовы полностью принять свои корни.
«Афро-латиноамериканка - это новое явление, и я не думаю, что с этим что-то не так, но я не думаю, что у меня есть такое понимание», - говорит Рейна, латиноамериканка из Бруклина, которая также предпочла не называть своего имени из-за ее сложные отношения с ее личностью. Несмотря на то, что меня часто принимают за афроамериканцев, знакомства с черными мужчинами Рейна говорит, что она считает, что термина «латина» достаточно, чтобы описать ее опыт.
«Если кто-то назвал меня афро-латиноамериканкой, я была бы рада сказать:« Да, у меня определенно африканские корни, я не уклоняюсь от этого », - говорит она. «Но когда я смотрю на себя, я вижу другие вещи - текстуру моих волос и цвет моей кожи, я не обязательно знаю, что назову себя афро-латиноамериканцем ... Я не чувствую, что это достаточно описательно того, кто я. Я тоже не думаю, что это определило бы меня ».
ЭЛИЗАБЕТ АСЕВЕДО Аиша Корт говорит, что, в конце концов, «нельзя никому навязывать личность. Но лично я? Я думаю, каждый должен признать свои корни ».
Опыт Корта, выросшего афро-латиноамериканкой в преимущественно белой школе, научил ее, что за пределами ее семьи она может восприниматься как посторонняя, но ее чернокожие и ее латиноамериканская идентичность всегда будут одним и тем же. Она даже превратила свои знания родного языка в предпринимательство, запустив свой собственный бизнес репетиторства по испанскому и побуждая других чернокожих женщин - какими бы они ни были - изучать другой язык.
Она желает душевного спокойствия всем женщинам, которые похожи на нее - которых могут игнорировать, спрашивать или говорить, что их недостаточно.
«Иногда кажется, что нужно это доказать, но я уже давно это преодолел», - говорит Корт. «Мне не нужно никому ничего доказывать. Это я, и я просто замечательный гибрид ».
Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io Реклама - Продолжить чтение ниже