«Дальтонизм» не означает, что вы не расисты - на самом деле, это может означать прямо противоположное

Отношения И Любовь

 женщина CSA изображенияGetty Images
  • Идея общества цветовой слепоты, хотя и имеет хорошие намерения, оставляет людей без языка, чтобы обсуждать расу и исследовать свои собственные предубеждения.
  • Цветовая слепота основывается на концепции, согласно которой расовые различия не имеют значения, и игнорирует реалии системного расизма.
  • Ниже, OprahMag писательница Саманта Винсенти беседует с социологами Эдуардо Бонилья-Силва и Меган Берк о проблеме цветовой слепоты и о том, как стать антирасистом.

Международные протесты по поводу смерти Джорджа Флойда, Бреонна Тейлор , и Ахмауд Арбери только начали вызывать позитивные изменения, заставляя штаты от Миннесоты до Калифорнии переосмыслить, как они будут финансировать правоохранительные органы и бороться с жестокостью полиции в будущем. Давно назревший протест по поводу жестокого обращения с чернокожими американцами, их недостаточного обслуживания, и недоплаченный также эффективно убедил многих не-чернокожих людей вести жесткие разговоры о расе и расовом неравенстве в США - часто, впервые в жизни .

К сожалению, я могу сказать не понаслышке, что некоторые люди до сих пор В самом деле не хочу об этом говорить. Совсем. Они первыми скажут вам, что в их теле нет расистской кости, и им все равно, белый вы, черный, фиолетовый или синий и т. Д. На самом деле, они говорят, что они ' дальтоник, то есть они даже не видеть гонка. И этот отказ увидеть это часто сопровождается настоятельным желанием как можно скорее прекратить обсуждение расовых различий.

Связанные истории Не смотрите 'Помощь', чтобы понять расизм 12 великих подкастов о расе 95-летний мужчина сел на 4 автобуса на марш против расизма

Нынешние дебаты в Facebook среди моих 40-летних, в подавляющем большинстве белых бывших одноклассников в пригороде Коннектикута, в котором я жил в подростковом возрасте, мягко говоря, представляют собой бурлящую помойку чувств. Раздаются оскорбления, бывшие давки разошлись. Терпеливое объяснение одной женщины того, как «красная черта» жилищной политики 1930-х годов оказали долгосрочное влияние на экономическое неравенство, и его отвергают гневными заявлениями о том, что концепция привилегий белых на самом деле является «обратным расизмом».

И вот однажды, к моему приятному удивлению, Я видел статью о том, как 1100 человек в моем старом родном городе собрались на митинг Black Lives Matter на городской лужайке. Эта мирная демонстрация поддержки привела к тому, что несколько давних белых жителей-мужчин совершенно потеряли рассудок ... по крайней мере, в Интернете.

сообщение в фейсбуке Facebook

Незнание некоторых постов моих бывших одноклассников меня не шокировало; как белый Женщина-латиноамериканка кто не «выглядит пуэрториканцем», многие люди чувствовали себя в безопасности, делая уродливые замечания в моей компании на протяжении пяти лет, которые я там прожил. Какие сделал Меня удивило то, как быстро те, кто идентифицировал себя как дальтоник, запаниковали - или даже разозлились - когда их соседи начали задаваться вопросом, не жил ли расизм на их собственных задних дворах (и в городской зелени) все это время.

Чтобы лучше понять, как дальтонизм связан с предвзятостью и, что противоречит интуиции, помогает поддерживать расизм вместо того, чтобы делать его бессильным, я поговорил с двумя людьми, которые буквально написали книгу на эту тему: социологами Эдуардо Бонилья-Сильва, автором книги Расизм без расистов, и Меган Берк, автор книги Расизм для дальтоников.

Концепция дальтонизма расцвела после движения за гражданские права.

«Я не первый, кто говорит это, но для многих белых людей быть объявленными расистами - один из их худших опасений», - говорит Берк. «И по мере того, как мы продолжаем узнавать в этой стране, для многих цветных людей, в особенности чернокожих, их самый большой страх - не выжить после взаимодействия с полицейским. Так что мы действительно говорим о совершенно разных мирах опыта ».

Берк говорит, что корни расизма дальтоников были в значительной степени благими намерениями. 'Это заимствует прямо из последней трети Речь Мартина Лютера Кинга-младшего , где он говорит, что хочет, чтобы люди видели его детей по содержанию их персонажей, а не по цвету их кожи. Так что я думаю, что для многих белых людей из лучших побуждений легко услышать это и сказать: «Ну, черт возьми, хорошо. Да уж. я не хочу, чтобы это был основной объектив, который я использую, чтобы судить о людях ».

Дальтонизм отрицает жизненный опыт других людей.

Чтобы понять, как дальтонизм приводит к отрицанию жизненного опыта других людей, продолжает Берк, «также важно получить ясность в отношении того, что подразумевается под« расизмом », и некоторого непреднамеренного вреда, который может нанести структура для дальтонизма». Сделать который Для начала требуется базовое понимание того, как американцы, и особенно белые американцы, думают о расизме, и то, как социологи считают, что это произошло за последние 150 лет.

С конца 1800-х до середины 1960-х годов система расовой сегрегации и угнетения, известная как Джим Кроу запретил черным американцам иметь те же социальные и экономические права, что и белые американцы. Когда мы посмотреть фото чернокожих студентов, составлявших Литл-Рок девять лицом вниз кучки разгневанных белых людей, просто чтобы пойти в школу, никто не спорит, что это такое: вопиющая ненависть. «Вы столкнулись с практикой доминирования. Идеология была явной », - говорит Бонилла-Сильва. По его словам, после того, как движение за гражданские права 1960-х годов принесло некоторые позитивные изменения, те, кто не пострадал напрямую в последующие годы (например, жители пригородных белых общин), могли легко поверить в то, что большой, уродливый расистский период Америки был вещь из прошлого.

Указывая на данные за 40 лет, Бонилла-Сильва говорит, что расизм вместо этого укоренился в том, что он называет `` теперь вы видите это, теперь вы не печатаете практики '', которые труднее выявить, что, кстати, усложняет задачу прямо обвиняйте их в дискриминации. Бонилья-Сильва приводит пример риелтора, которому сказали, что они не могут говорить о расе. Если такой цветной человек, как он, скажет этому агенту по продаже недвижимости: «Эй, я хочу жить в смешанном районе», ответ может быть таким: «Эй, не говори об этом! Я не вижу расы, мы все люди ». Вместо, ' мы «направляем» людей в разные районы - Район чернокожих, район латиноамериканцев, район белых. Так что вам не нужно говорить о расе, чтобы добиться результатов, основанных на расе ».

«Не видеть» расу отрицает системный расизм.

Поскольку всех направляют в неофициально изолированные части города или поселка, для тех, кто принадлежит к общинам белого большинства, может быть легко никогда не задумываться о законах, зонировании и социальной политике, которые способствуют возникновению пробелов в образовании и равенстве благосостояния по расовому признаку - особенно, если они общаются только с теми, кто похож на них и разделяет схожие мировоззрения. Берк говорит, что желание верить в то, что все имеют равные шансы на успех, глубоко связано с нашей коллективной американской верой в «индивидуализм», или привычку или принцип быть независимыми и самостоятельными. В индивидуалистическом мышлении такие проблемы, как бедность и проблемы со здоровьем, рассматриваются как личные моральные недостатки, которые можно преодолеть, а не как симптомы более крупной сломанной системы.

Связанные истории Джулисса Кальдерон о латиноамериканских и черных жизнях имеет значение Black Lives Matter научил меня моей белизны 52 лучших черных фильма на Netflix прямо сейчас

«Если вы поступите правильно, вы добьетесь успеха. Если вы этого не сделаете, это ваша вина », - так описывает эту логику Берк. Но затем это обычно попадает в страну того, что, я подчеркиваю, часто воображаемых культурных различий: `` Это из-за культуры людей, X, Y или Z случаются ''.

Описание Берка перекликается с тем, что я видел от некоторых белых одноклассников на моей временной шкале: неуклюже озвученные убеждения, что люди, живущие в районах с повышенным уровнем преступности и отсутствием доступа к супермаркетам, не должны так сильно возражать, иначе они бы работали усерднее. переехать в более красивое место - например, в район моего одноклассника. Если кто-то считает, что все успехи в своей жизни он добился исключительно тяжелым трудом, то рассмотрение преимуществ, которые могли обогатить его путь, расстраивает его давнюю веру в себя в свои собственные достоинства. «В так называемой гонке жизни, если одна группа стартует на 50 ярдов впереди, члены этой группы с большей вероятностью выиграют», - говорит Бонилла-Силва.

Индивидуалистическое мышление также часто обвиняет в насилии против чернокожих, таком как жестокость полиции, злодеев, таких как Дерек Човен, полицейский, убивший Джорджа Флойда. «С такой точки зрения большая проблема - плохой актер», - говорит Бонилла-Сильва. «И да, есть плохие актеры и плохие полицейские. Но как система расизм не зависит от того, что плохие люди останутся на своем месте ».

Он также утверждает, что даже насилие со стороны полиции со стороны правоохранительных органов чернокожих, таких как офицеры арестованы за то, что в ходе майской акции протеста двое студентов колледжа Атланты были выставлены трепом, не означает, что расовая политика жестокости полиции нереальна. «Системный расизм может быть разыгран и осуществлен черными и коричневыми телами», - говорит Бонилла-Сильва.

Так как же людям уйти от дальтонизма?

Если вы выросли на принципах «не видеть цвета» и вместо этого хотели бы стать активным антирасистом, сначала примите тот факт, что серьезный сдвиг в мышлении не произойдет в одночасье. Одна из целей состоит в том, чтобы отказаться от представления о расизме исключительно как о взглядах и действиях, совершаемых на индивидуальном уровне, а не как о системе движущихся частей. Берк говорит, что постоянное самоанализ имеет решающее значение, равно как и верить в болезненный жизненный опыт других вместо того, чтобы преуменьшать его для поддержания вашего комфорта. «Я все еще уважаю этот процесс. Пытаюсь провести этот само-допрос, чтобы по-настоящему подумать о том, как я могу добиться большего, - говорит Берк. «И я думаю, что мы должны прислушиваться к голосам чернокожих, других цветных людей и других маргинализированных людей во всех наших местах».

Вы также можете погрузиться в богатство отличные подкасты и книги о расе в Америке. (Осознание того, что я не читаю достаточно работ черных авторов, было частью моей недавней самоанализа.) Сопротивляйтесь побуждению попросите черного человека в вашей жизни объяснить вещи или, что еще хуже, ожидайте, что они успокоят любое чувство вины, которое вы можете испытывать. Недавно я слышал, как один защитник расизма порекомендовал дружить с другим другом не-чернокожим, вести текстовую ветку для обмена вопросами и ресурсами для обучения друг друга.

Что, если вы уже готовы к работе, но хотите привлечь внимание своих разочаровывающих «друзей» в Facebook? (Гм.) Это обычно требует больших затрат времени, говорит Берк, с различной отдачей. «Когда я был в этом, я старался вдумчиво вовлечься в нужный момент с нужным человеком, с правильным вопросом, чтобы сказать:« Давайте немного распакуем это ». Иногда люди говорили, что для них это эффективно. Но мальчик, на это нужно время ».

Связанная история Все, что вам нужно знать о микроагрессиях

Другими словами, вам нужно вести постоянные разговоры в Facebook, а не только один. «Нет идеального поста, нет единого ответа. Это должны быть два человека, которые действительно разговаривают. И даже тогда имеет значение то, что люди делают после этого разговора ».

«Каждый раз, когда кто-то говорит:« Я дальтоник », вы должны сказать им:« Хорошо, значит, у вас расово интегрированная жизнь? » Вы живете в смешанном районе? А потом они могут сказать: «Ну, мой район ... это обычный район», - говорит Бонилья-Сильва. - Значит, вы опять имеете в виду белый? А потом они просто теряются в полном замешательстве, не могут сформулировать слово. Да уж. И затем вы продолжаете настаивать на том, чтобы показать, что их дальтонизм - это просто набор правил, потому что на самом деле их образ жизни часто сводится к чисто белым соседям, друзьям и ассоциациям ».

Что касается меня, я буду продолжать выкрикивать сообщения на Facebook в том, что я сейчас называю «диалогами из родного города». Но разговор с Бониллой-Сильвой и Берк заставил меня подумать, что мое ограниченное свободное время лучше потратить на более прямые действия и самообразование. В конце концов, я тоже был воспитан дальтоником, и отказ от такого образа мышления означает постоянное взаимодействие с чернокожими людьми и черной культурой весьма несовершенными способами. Я не могу сделать это для других белых людей. Я могу только помочь нам продвигаться вперед вместе.

«Как будто мы не можем уйти со своей дороги», - говорит Берк. 'Это похоже на то, о чем Робин Д'Анджело говорила в своей книге, Белая хрупкость . Все становится тем, что защищает комфорт и привилегии белых людей, а не жизни черных ».

Чтобы увидеть больше подобных историй, подпишитесь на наш Новостная рассылка .

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io Реклама - Продолжить чтение ниже