Грубость первого Рождества (как сказано в Библии)

Каникулы

Лори Колбо любит писать о своей христианской вере и Библии, чтобы ободрять и вдохновлять других.

Настоящая история первого Рождества гораздо менее идиллична, чем предполагают современные празднования.

Что Библия говорит о первом Рождестве?

Долгое время Рождество было связано с зрелищем, красивыми огнями, безвкусными украшениями, романтическими свиданиями у костра, колокольчиками на санях и снегом. Современные рождественские фильмы редко рассказывают о реальности первого Рождества. Даже те, кто считает Рождество празднованием рождения Христа, все еще склонны украшать это первое Рождество.

Красивый гимн «Тихая ночь» романтизирует рождение Иисуса, утверждая, что «Все спокойно, все светло». Было не спокойно и светло, и не было санитарии. У Марии и Иисуса не было сияющих ореолов, и животные не смотрели на них с удивлением. Тем не менее, первое Рождество остается священным событием. Цель этой статьи — убрать современные приукрашивания этой истории и подчеркнуть ее грубую и скромную реальность, описанную в Библии.

Необыкновенный гость обычной Марии

Мэри была юной девочкой-подростком из бедной семьи. Они жили в Назарете, малоизвестной деревушке в стороне от проторенных дорог. Мэри всегда с любопытством размышляла о вещах в своем сердце и пыталась во всем разобраться. Ее сердце было сундуком с сокровищами, где она хранила все эти размышления и ответы по мере их появления. Из Библии можно сделать вывод, что она была набожной поклонницей Бога. Она была обручена с Иосифом, плотником по профессии, добрым и порядочным человеком. Скорее всего, это был брак по расчету, как это было принято в то время.

Однажды Мэри собиралась по своим делам. Возможно, она выполняла работу по дому, доила корову, месила тесто, кормила цыплят или носила воду. Это был просто еще один день. Но откуда ни возьмись ей явился ангел Гавриил. И знаете, что он сказал этой скромной молодой девушке, которая жила обычной жизнью в маленькой деревне? Он сказал: «Радуйся, Благодатная, Господь с тобою; благословенна ты среди женщин! (Луки 1:28).

Она, без сомнения, была поражена, но также и очень обеспокоена, поэтому она подумала, что это за приветствие. Гавриил знал ее тревогу и сказал ей не бояться, потому что Божья благосклонность была на ней. Затем он сказал ей о грядущей непостижимой реальности: «Се, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. И Он будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». (Луки 1:31–33).

Какой? Это не имело смысла. Мария спросила его: «Как это может быть, если я не знаю человека?»

Гавриил ответил: «Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и тот Святой, Который должен родиться, наречется Сыном Божьим». (Луки 1:35)

Примечательно, милая юная размышляющая Мэри сказала , «Я слуга Господа. Пусть все, что ты сказал обо мне, сбудется. Она приняла это сообщение, несмотря на то, что если бы молодая девственница забеременела до замужества, это вызвало бы настоящий скандал. Это опозорило бы Джозефа и ее семью и разбило бы их сердца. Но опять же, она разговаривала с великим ангелом. Возможно, она не подумала о последствиях. Юная Мария была доверчивой и смиренной служанкой Господа. Она верила.

Дилемма Джозефа

Представьте себе, что, должно быть, чувствовали семьи Иосифа и Марии, когда узнали, что Мария беременна. Ее история была возмутительно немыслима. Иосиф не собирался заключать брак, но, будучи честным человеком, он не хотел публично опозорить Марию разводом с ней, поэтому он собирался тайно разорвать обручение.

Бог говорил с ним во сне и сказал ему, что все, что сказала Мария, было правдой, и что он должен пойти дальше, жениться на ней и назвать Младенца Иисусом. Поэтому, несмотря на трудности, с которыми им пришлось столкнуться, он повиновался и женился на Марии. Он был преданным мужем и отцом.

Антисанитарное рождение Иисуса

В то первое Рождество действительно было много шума и суеты. Цезарь Август призвал к всемирной переписи населения. Люди должны были отправиться в места своего исконного происхождения. И Мария, и Иосиф были потомками Давида, поэтому они отправились в Вифлеем вместе со многими другими паломниками. Путешествие из Назарета в Вифлеем длилось от четырех до семи дней. Мэри была на девятом месяце беременности, так что, возможно, на это ушло больше времени. Они гуляли. Мария, возможно, ехала верхом на осле, но Библия не уточняет. Это было трудное путешествие. Они спали под звездами или в каких-то грубых убежищах. Их ноги были усталыми и грязными. На таком сроке беременности Мэри, должно быть, была несчастна.

К тому времени, когда они прибыли в Вифлеем, Мария рожала. Город разросся и почти наполнился людьми, и негде было остановиться, чтобы Мария могла родить. Джозеф отчаянно пытался найти для них место. Постоялый двор был полон, но им предложили конюшню. Подумайте обо всех людях, заполняющих город. Конюшня, вероятно, была полна и грязна. Не было много времени, чтобы очистить его. Иисус родился для запаха навоза и рева животных на грязном полу и не очень свежем сене. Его кроватка была кормушкой. Сомневаюсь, что они чистили его отбеливателем. Было холодно. Это воняло. Снаружи было шумно из-за всех паломников, а животные были всего в нескольких шагах от них, жуя, мыча и хрюкая.

Джозефу пришлось играть акушерку. Как это, должно быть, нервировало его. Если бы только он мог найти ей чистую комнату с кем-нибудь, кто бы за ней ухаживал. Бедняжка Мэри, должно быть, испугалась и захотела свою мать. Мария прошла через роды, как и все женщины. Она плакала и стонала от схваток. Был обычный беспорядок после родов, который нужно было убрать. Это было не то, что планировали Мария и Иосиф.

Как мать, я знаю о том волшебном моменте, когда появляется ваш ребенок. Вся боль забыта, и ты в изумлении. Рождение Иисуса было чудесным для Его матери и земного отца, несмотря на окружающую среду – вдвойне удивительно, потому что им было сказано, что Он Спаситель мира.

Открытие грязных пастухов

Той ночью в полях над Вифлеемом пастухи пасли свои стада. По мнению многих историков, пастухов презирали. Они были бедными, грязными, ворчливыми, вонючими, необразованными изгоями, лишенными социальной грации. Но я позволю Люку рассказать историю:

«В той же стране жили пастухи, жившие в поле и сторожившие стадо свое по ночам. И вот, предстал пред ними Ангел Господень, и слава Господня сияла вокруг них, и сильно испугались они. Тогда ангел сказал им: «Не бойтесь, ибо вот, я возвещаю вам великую радость, которая будет для всех людей. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2:15–19).

Небо над полями Вифлеема было наполнено зрелищем. Бог избрал этих славных существ возвещать славу новорожденного Царя кучке неряшливых пастухов. Я люблю это. Бог любил пастухов, потому что мы слышим о них на протяжении всей Библии. Сын Адама и Евы Авель был пастухом, как и Моисей, Давид, Авраам, Исаак и Иаков. Те пастырские времена подготовили их к большим свершениям в будущем. Иисус называл Себя Добрым Пастырем, а своих последователей называл Своими овцами.

Пастухи, ошеломленные увиденным, оставили свои стада, пошли в город и нашли Иисуса, как и сказал им ангел. Их не отталкивало то, что Иисус был в амбаре в корыте для животных. Для них это было нормально. Но они трепетали перед этим младенцем, потому что Он был Спасителем для всех людей. «Все люди» включали их. Сколько надежды и удивления они имели. Они были так взволнованы, что бегали по Вифлеему, рассказывая всем о рождении Христа-Господа.

Кровь на улицах Вифлеема

Библия не дает точной временной шкалы, когда пришли волхвы с Востока, но это было не в конюшне. Ученые говорят, что это были дни, месяцы или даже год или два после рождения Иисуса. Библия также не указывает, что было три мудреца. Там написано «некоторые» мудрецы. Мы часто думаем, что эти мудрецы с востока одеты в царские одежды. Скорее всего, они были в походной одежде. Они преодолели сотни миль, чтобы найти Иисуса.

Мудрецы каким-то образом знали о пророчествах о рождении Мессии. Ученые говорят, что они могли быть знакомы с пророчествами Даниила, потому что Даниил был в Персии. Независимо от того, откуда они знали, они следовали за звездой, которая привела их к Царю царей. Они остановились в Иерусалиме, чтобы спросить, где новорожденный Царь, потому что они хотели поклониться Ему. Это потрясло царя Ирода и весь город Иерусалим. Известие о другом царе испугало Ирода. Он спросил религиозных лидеров, где должен был родиться Мессия, и они ответили ему: Вифлеем. Затем он поговорил с волхвами и велел им сообщить ему, когда они найдут Иисуса, чтобы он тоже мог поклоняться Ему. Но его планы состояли в том, чтобы убить Его.

Утомленные, но взволнованные волхвы нашли местонахождение Младенца и дали Ему в дар золото, ладан и смирну. Это были подарки, которые можно было преподнести королю. Они были в восторге. Господь предупредил их во сне, чтобы они не возвращались к Ироду, а вместо этого шли другим путем. Ирод был в ярости. Он призвал к убийству каждого мальчика в этом районе от двух лет и младше. Было пролито много крови, и был плач, и горе, и скорбь.

Во сне Иосифа предупредили, чтобы он ушел и забрал свою семью в Египет, чтобы пощадить Иисуса. Они убежали среди ночи.

Грубость Рождества

Рождество было грубым. Это были простые люди, бедность, скандалы, пешие путешествия, отсутствие жилья, рождение Мессии в амбаре, грязные пастухи, предательство, массовое убийство детей и тайное бегство, чтобы спасти младенца Мессию от меча Ирода.

Рождественская история славна тем, что во всей этой грубости Христос Господь пришел в мир необыкновенными путями Божьими. Мария и Иосиф забрали Иисуса домой в Назарет, чтобы он жил обычной жизнью. У них было больше детей. В возрасте 12 лет Мария и Иосиф начали видеть признаки божественной мудрости и знания своего сына. Тем не менее, до тридцати лет он работал скромным плотником в обычном городке в обычной семье.

Когда Иисус начал свое служение, это были не только цветы и единороги. После крещения Святой Дух повел Его в пустыню для искушения от дьявола. Сорок дней и ночей Он не ел и не пил. Он провел это время в молитве. Появился дьявол и попытался искушать его. Иисус, конечно же, стал победителем, потому что Он Бог.

Он испытывал усталость и голод, толпы следовали за Ним, как папарацци, и Его ученикам было трудно. Его преследовали религиозные лидеры, которые всегда обвиняли Его или испытывали Его, чтобы сбить Его с толку и убить. Наконец им это удалось. Христос умер на кресте, и это была долгая, мучительная, унизительная смерть. Но Он пошел на это добровольно, потому что думал о нас с тобой.

Мы не можем заработать свой путь к вечной жизни с Богом. Только совершенный Агнец небес мог сделать это. Но Он не остался мертвым Спасителем. Он воскрес и теперь готовит место для тех, кто решил покаяться в своих грехах и отдать свою жизнь Ему.

Подумайте об этом: Иисус был Богом, сидящим одесную Отца на славных небесах, и Он сошел на землю как человеческий младенец. Он был полностью Богом и полностью человеком. Он перешел с престола в наполненный навозом хлев и в больной грехом мир, потому что Он любит нас.

Мне нравится этот отрывок из 12-й главы Послания к Евреям. Предыдущая глава, нежно названная «Зал веры», рассказывает о вере всех великих мужчин и женщин Божьих из Ветхого Завета — о великом облаке свидетелей. И глава 12 начинается с этого:

«Посему, поскольку нас окружает такое огромное множество свидетелей жизни веры, давайте снимем с себя всякое бремя, тормозящее нас, особенно же грех, который так легко спотыкает нас. И будем со стойкостью проходить поприще, которое предназначил нам Бог. Мы делаем это, взирая на Иисуса, защитника, который инициирует и совершенствует нашу веру. Ради ожидавшей его радости он претерпел крест, не считаясь с позором. Теперь он восседает на почетном месте возле Божьего престола. Подумайте о всей враждебности, которую он терпел от грешных людей; тогда ты не устанешь и не сдашься».

Спасибо Тебе, Иисус, за все, что Ты сделал для нас.