Эта афро-латина запустила журнал в Пуэрто-Рико, чтобы отпраздновать черную красоту
Ваша Лучшая Жизнь
Майки Лэмб Когда Саша Антонетти-Леброн была маленьким ребенком, она росла в Пуэрто-Рико, она посещала школу моделирования, и ее мечты о появлении в рекламе росли, как пальмы на песчаных улицах ее родного острова.
Но даже с ее яркими глазами и безупречной улыбкой Антонетти-Леброн часто предупреждали, что может быть один фактор, который работал против нее.
«Хозяин пригласил меня в модельную школу, но обязательно сказал мне:« Чернокожих девушек они не просили, но я пошлю тебя ». «Делай все, что в твоих силах», - вспоминает Антонетти-Леброн.
Щелкните здесь, чтобы узнать больше.
И когда она сделал получать вызовы на кастинги, она редко видела другие черные лица. Антонетти-Леброн, у которой была темно-коричневая кожа, в раннем возрасте узнала, что Афро-латиноамериканцы -или же афро потомки - заметно отсутствовали почти во всех испанских СМИ Пуэрто-Рико.
От телеведущих до королев красоты, «идеальные» пуэрториканцы всегда были светлокожими с европейскими чертами, несмотря на то, что богатая история Пуэрто-Рико включает в себя африканские, коренные жители таино и испанцы.
Тем не менее, когда афро-латиноамериканские образы сделал появляются в средствах массовой информации или на телевидении, они часто играли оскорбительные или уничижительные роли - и, как и в Соединенных Штатах, актеры даже платье в блэкфейс для комедии.
Стирание и обесценивание афро-латиноамериканцев в средствах массовой информации было настолько резким, что отец Антонетти-Леброн - сам чернокожий пуэрториканец - часто искал копии журналов вроде Сущность и Черное дерево привезти домой из поездок в Нью-Йорк. Когда он приходил с подарками, его дочь с азартом перелистывала страницы, впитывая образы женщин, похожих на нее. А по телевизору она обращалась на MTV, чтобы мельком увидеть Джанет Джексон, уверенно плетущую косами. Она была настолько очарована внешностью Джексона, что даже попросила свою мать прекратить болезненный и разрушительный процесс горячего расчесывания волос, чтобы она тоже могла носить естественный стиль.
Саша в 4 года.
Предоставлено Сашей ЛебронИменно эти ранние встречи с образами черной красавицы вдохновили Антонетти-Леброн на карьеру в СМИ и коммуникациях. «Когда я увидел, что это возможно, я сказал:« Я хочу сделать такой проект. Я хочу, чтобы в средствах массовой информации было место, где у нас есть представление и где видна наша красота ».
После окончания колледжа со степенью в области коммуникаций в Пуэрто-Рико, Антонетти-Леброн в 2003 году получила степень магистра журналистики в Международном университете Флориды. В конце концов, она работала в сфере связей с общественностью, прежде чем стать старшим руководителем отдела коммуникаций и маркетинга в Клубе мальчиков и девочек Пуэрто. Рико.
Но все это время Антонетти-Леброн тихонько работала над мечтой, которая заставила бы ее юную гордиться собой: в декабре 2018 года она запустила Этнический журнал (Ethnic Magazine), глянцевый печатный журнал объемом более 60 страниц, посвященный красоте и социальным проблемам афро-латиноамериканских общин в Пуэрто-Рико.
Каждое издание Журнал этнический включает афро-латиноамериканских моделей, писателей, фотографов и субъектов со всего острова, в том числе профили афро-латиноамериканцев, занимающихся необычными вещами - например, молодой женщины, прошедшей стажировку в НАСА, - плюс исследовательские отчеты и статьи обо всем, от музыкальных дуэтов до местных ресторанов и руководство по покупкам афроцентрических тюрбанов и аксессуаров. Журнал написан и издается на испанском языке, его копии доступны в местных магазинах Walgreens, Walmarts и кафе по всему Пуэрто-Рико.
Для финансирования своего проекта Антонетти-Леброн выиграла двухлетний грант от фонда NoVo Foundation, благотворительной группы, занимающейся продвижением дел, важных для женщин и детей. Этнический журнал С первый выпуск Было представлено потрясающее количество моделей в ярких тюрбанах в африканском стиле и полностью натуральных волос - такие же волосы, как у Антонетти-Леброн, требовались ее матери для выпрямления в детстве, несмотря на то, насколько болезненным и неудобным был этот процесс, чтобы выглядеть » презентабельно.
Антонетти-Леброн размышляет о Этнический журнал Снимки, сделанные во время нашего интервью в Лойсе, городе, основанном в 1600-х годах нигерийскими рабами у северо-восточного побережья Пуэрто-Рико. Это район, известный сохранением африканских традиций и одним из самых больших на острове черных пуэрториканцев.
«Я считаю, что наше лучшее сопротивление - это выражение красоты», - говорит Антонетти-Леброн. «Это то, что дает нам силу. Вот почему в каждом выпуске журнала мы представляем нашу природную красоту, наш интеллект - то, что делает нас сильными ».
«Если то, что вас представляет, - это ваши афро-волосы, носите их как можно больше и красивее! Если это ваш тюрбан, наденьте самый красивый и самый красочный, который у вас есть. Если это мода, пользуйтесь. Если это золото или украшения, используйте их - это то, что сделало африканцев королевскими особами. Мы были королями и королевами - так что признайте это и гордитесь ».
Но, как Антонетти-Леброн хорошо помнит из своего детства, гордость за Черноту не всегда считалась предметом торговли в Пуэрто-Рико. Фактически, когда она впервые поделилась идеей журнала 10 лет назад с наставником программы предпринимательства, ее наставник сказал ей, что эта концепция обречена на провал, потому что Пуэрто-Рико - «общество дальтоников».
«Она отметила, что люди в Пуэрто-Рико просто не хотят называть себя черными», - вспоминает Антонетти-Леброн. «Другими словами, она считала, что люди не будут интересоваться моим проектом - что он не будет важен или необходим».
Мы были королями и королевами - так что признайте это и гордитесь.
В Соединенных Штатах расовая сегрегация привела к жестким политическим и социальным барьерам между чернокожими и белыми еще долгое время после рабства. («Одна капля» африканской крови обозначила вас как «черного», независимо от вашего цвета лица или этнической принадлежности.) Но в Пуэрто-Рико и других частях Латинской Америки, где расовое смешение было обычным явлением, существует множество способов идентифицировать себя по расовому признаку с разными названия для различных комбинаций оттенков кожи, текстуры волос и черт лица, такие как «negra», «trigueña» или «morena».
Это одна из причин, по которой не каждый латиноамериканец с коричневой кожей или африканским происхождением называет себя «черным» или «афро-латиноамериканцем» - и некоторые могут даже обидеться на предложение, что их следует называть как угодно, только не пуэрториканцами.
Проблема идентичности на острове еще больше усложняется тем фактом, что в Пуэрто-Рико все еще существует расизм, даже если он действует институционально или более тонко через личные взаимодействия. Антонетти-Леброн считает, что это реальность, которая привела к тому, что некоторые афро-латиноамериканцы уклоняются от идентификации как чернокожие, и побуждает не-чернокожих по-прежнему отрицать важность расы в обществе.
Майки Лэмб «Это был один из самых болезненных моментов в процессе создания журнала», - говорит Антонетти-Леброн. «Крупная газета Пуэрто-Рико опубликовала статью о Этнический журнал , и это вызвало много комментариев вроде «О, они просто хотят разделить, но мы все пуэрториканцы - не пытайтесь нас разделить» и « Теперь они хотят быть важнее сейчас, когда это прохладно быть черным. '
В то время как некоторые сомневаются в необходимости журнала Антонетти-Леброн, другие требуют еще большего количества контента.
«Принятие было очень красивым», - говорит Антонетти-Леброн, добавляя, что после отправки журналов в такие страны, как Колумбия, Испания и Доминиканская Республика, она получила положительные отзывы, которые даже привели к партнерству с paltform. Афрофеминас в Испании.
Вскоре после выхода последнего выпуска Этнический журнал, Ивонн Дени, афро-латиноамериканский пуэрториканский профессор, нашла внутри историю, которая произошла недалеко от дома. Внука Дениса, афро-латиноамериканца, дразнили в школе за его натуральные волосы. И в одном из Этнический журнал Журналист Эдми Аяла написал статью о расследовании, в которой задокументировал расизм, с которым сталкиваются чернокожие пуэрториканские дети в государственных и частных школах в результате дресс-кодов и правил, запрещающих натуральные волосы.
«Чернокожие дети в Пуэрто-Рико из поколения в поколение подвергаются комментариям против их внешнего вида, и это воспринимается слишком легкомысленно - как шутка. Это был хороший момент, чтобы обнаружить, что журнал анализирует ситуацию, которая происходила в моей семье », - говорит Денис. «Это помогло мне укрепить и понять динамику, которая существует в школах, и помогло моей дочери понять, что ситуация с ее сыном во многом связана с институциональным расизмом, который не признается». Из-за вмешательства Дениса после прочтения журнала ожидается, что в школе ее внука будет проведен семинар по расовым вопросам.
Мы здесь. Мы считаем - и мы сильны.
Антонетти-Леброн в своем последнем выпуске журнала намеренно предпочла сосредоточиться на молодежи; ее собственные маленькие сыновья - 4-летний Халил и 1-летний Амара, оба афро-латиноамериканские мальчики, - представлены в качестве моделей в номере. И, в отличие от своей матери, им не придется задаваться вопросом, есть ли еще кто-нибудь, кто похож на них, которых чествуют на их острове.
Эта история была подготовлена в сотрудничестве с Пулитцеровским центром.
С Этнический журнал Антонетти-Леброн ясно дала понять, что Блэк не только красив, но и на 100% пуэрториканец.
«Я получил много сообщений от людей, которые благодарят вас за проект, благодарят вас за то, что вы существовали, потому что у меня есть возможность увидеть себя отраженным и гордиться тем, кем я являюсь, а также своей семьей и сообществом», - говорит Антонетти-Леброн. .
'Мы здесь. Мы считаем - и мы сильны ».
Примечание редактора: цитаты из этих интервью переведены с испанского на английский.
Чтобы узнать больше о том, как прожить свою лучшую жизнь, а также обо всем, что касается Опры, подпишитесь на наш Новостная рассылка !