Наш День Благодарения был придуман «Викторианской Библией салона» и рекламной кампанией

Кепка Монмут. Многие мужчины в Плимоте носили эти шерстяные валлийские шляпы, согласно Списку провизий 1630 года в музее, связанном с плантацией Плимот (Зал паломников).

Развитие образа пилигрима

Черные платья появлялись на всех официальных портретах, торжественных обедах, праздниках и похоронах. Француженки викторианской эпохи одевались так же, как англичанки, в корсетах, турникетах, тяжелых длинных юбках, множестве нижних юбок и полностью в черном.

Универмаги Лувра, НОВОСТИ; 1887 г.; всеобщее достояние

Архивы Новой Англии и семейные дневники

Многое из того, что было обнаружено о собрании 1621 года в колонии Плимот, штат Массачусетс, интересно, а кое-что и удивительно. Некоторые из них полезны, особенно рецепты, которые использовались, но другие части истории леденят кровь.

Сара Хейл (1788–1879) ошибочно приравнивала поселенцев плантации Плимот к английским пуританам, которые в основном были кальвинистами и обладали качествами, которые больше всего нравились Хейлу:

1. Непрерывная тяжелая работа
2. Благочестие
3. Чистота
4. Домашнее хозяйство для женщин

Хейл приравняла пуритан к паломникам в журнале, который она редактировала с 1837 по 1877 год: Книга Леди Годи , дополненный рисунками, цветистой поэзией и настойчивым утверждением, что жизнь женщины отмечена четырьмя торжественными целями:

1. Крещение
2. святое Причастие
3. Брак
4. Смерть.

Яркими примерами такого мышления были президент США Джеймс К. Полк и первая леди Сара Чайлдресс Полк в период с 1845 по 1849 год. Годи . и первая леди с удовольствием его прочитала.

Вначале Полки настояли на прекращении танцев на инаугурационном балу. В Белом доме обычные дни открытых дверей были быстро урезаны. Практически сразу прекратили раздачу еды, а затем запретили любые напитки. Разговор не поощрялся.

Люди побывали у Полков ненадолго и ушли. После этого первая пара работала несколько часов, чтобы наверстать упущенное (Источник: Женщины в Белом доме Марианна Минс; Signet/Random House Inc., 1963; стр. 78 - 93).

Второй губернатор Плимота Уильям Брэдфорд писал:

Итак, они покинули [тот] красивый и приятный город, который был там местом отдыха менее 12 лет; но они знали, что они паломники, и не особо обращали на это внимание; но подними глаза их к небесам, их дражайшие страны, и успокой их духи.

- Уильям Брэдфорд, губернатор Плимота

Заметьте выше, что слово «пилигримы» в нижнем регистре было ссылкой на «странников и паломников» в Послание к Евреям, Ветхий Завет . и что проход звучит духовно, независимо от того, была ли эта духовность искренней или преувеличенной губернатором. Главной «едой», которую корабль вез в Америку, было пиво.

Слово было написано с большой буквы «Пилигримы» в документах 1669 года, написанных Натаниэлем Нортоном, а в 1702 году - писателем Коттоном Мэзером.

«Пилигримы»: викторианцы 1621 года.

Имя собственное «Пилигримы» не использовалось до 1798 года, его первое использование до сих пор неизвестно. В 1827 году 39-летняя Сара Хейл написала свое первое письмо в поддержку Дня Благодарения как национального праздника, после чего постоянно писала десяткам губернаторов штатов и пяти президентам США.

В 1837 году она стала редактором Годи и агитировала за нее на своих популярных страницах. В 1840 году к ней присоединился сектор розничной торговли Америки, лоббируя празднование Дня Благодарения в четвертый четверг ноября. Рекламная кампания с паломниками (одетыми как пуритане), «индейцами», женщинами, индейками и пирогами пошла вразнос.

Кампания Хейла увенчалась успехом спустя 36 лет. В 1863 году президент Авраам Линкольн объявил День Благодарения отмечаемым в ноябре того же года, и он провел второй День Благодарения в 1863 году в память о битве при Геттисберге.

Сара Хейл ушла из редактирования в возрасте 89 лет в 1887 году и прожила всего два года. В возрасте 34 лет она овдовела от мужа-адвоката и в одиночку воспитывала пятерых детей, одновременно преподавая в школе и редактируя книги. Годи . Вся ее жизнь была сплошным упорным трудом в течение долгих часов.

Молодая Сара Джозефа Хейл (1788-1879)

Бесплатная библиотека Ричарда, Ньюпорт, Нью-Гэмпшир

Помимо изменения своего представления о Дне Благодарения и проведения кампаний за него, Сара Хейл также принимала активное участие в сохранении поместья Джорджа Вашингтона Маунт-Вернон и нескольких других исторических мест.

Праздничное видение Хейла

В 1827 году Хейл написал о Дне Благодарения с таким преувеличением, что в это удивительно трудно поверить.

Ее представление о Дне Благодарения включало в себя мужчин, женщин и детей, сидящих вокруг стола, на который они поставили огромную индейку с большим количеством начинки, филейную часть, большой кусок свинины, баранину, гусей, уток, большую куриную грудку. пирог, много овощей и большие миски с соусами.

Позже Годи , она поощряла добавление картофельного пюре, клюквенного соуса, тыквенных пирогов и некоторых других блюд. Она предоставила рецепты и другие материалы для использования во время Дня Благодарения.

150-летие Дня Благодарения: 2013 г.

Парк Сары Хейл в бесплатной библиотеке Ричардса, Нью-Гэмпшир : этот городской парк и статуя в родном городе Хейл были посвящены в ноябре 2013 года в честь ее национального Дня благодарения за 1863 год и официального праздника в 1941 году, который сегодня миллионы людей отмечают с большой любовью и памятью.

Нью-Гемпширские индейки.

Pixabay

В 1621 году колонисты и вампаноаги собрались на светском собрании. Они устроили большой пир и играли в игры, в том числе спортивные соревнования. Но по мере того, как я продолжал проводить дополнительные исследования, я понял, что на самом деле ни одно из этих утверждений не привело непосредственно к установлению Дня Благодарения в качестве национального праздника в Соединенных Штатах. Нельзя сказать, что они не оставили следа в нашей исторической памяти. Они сделали.

- Пенни Колман в «День Благодарения: Правдивая история», страницы 23–24.

Настоящие поселенцы и рекламные кампании

У нас есть некоторый консенсус относительно первых поселенцев Нового Света в 1620 году, но у нас также есть сохраняющиеся расхождения. Сортировка различных данных интригует, и вот некоторые из результатов:

1. Общественность приняла название «пилигримы» для поселенцев Плимота после 1798 года и все чаще на протяжении 1800-х годов.
2. Поселенцев, уцелевших осенью 1621 г., по разным дневникам насчитывалось всего от 47 до 53 человек. Религиозная часть называла себя «святыми» и искала новую жизнь за пределами англиканской церкви, но первый День Благодарения не был религиозным событием. Это было светское.
3. Поселенцы носили дешевые ткани ярких цветов, но у многих женщин было небольшое количество черной ткани, которая числилась в описях, сделанных перед их смертью, а теперь в архивах музея Зала паломников в Плимуте, штат Массачусетс. Жесткая, грубая жизнь не позволила бы любому белому материалу остаться белым, и грубые структуры на фотографии в начале этой статьи иллюстрируют эту реальность. Оборки, большие воротники и манжеты, а также высокие шляпы были уничтожены этим образом жизни. Переписка указывает на то, что мужчины носили шерстяные шапки после 1621 года.
4. На пиру 1621 года присутствовал 31 английский мужчина и мальчик-подросток. Роберт Крулвич пишет, что полностью белые четыре женщины, пять девочек-подростков и тринадцать детей не были приглашены, потому что они готовили и подавали еду своим мужчинам и коренным американцам, а позже ели сами.
5. Был приглашен вождь вампаноагов Массасойт, который привел с собой 98 дополнительных гостей-сюрпризов, все мужчины. Делиться таким приглашением с мужчинами деревни было племенной традицией. Он принес большую часть еды, так как еда колонистов была заперта губернатором Брэдфордом.
6. Коренные американцы предоставили пять оленей для празднования, которое длилось три дня. Еда включала уток и гусей, кукурузу, орехи, ягоды и пудинги из кабачков и тыквы. Англия была нацией, которая пекла самые разные пироги, но у англичан не было муки для коржей, так что хватило пудингов. Г-н Крулвич узнал от Линды Кумбс, представительницы Аквинны Вампаноаг, которая руководит культурным центром на сегодняшней плантации Плимот, что еда, вероятно, включала «собахег», тушеное мясо из кукурузы, бобов и тыквы (Три сестры); и разнообразное мясо дичи. Также было много моллюсков, омаров, угрей, лука, репы и зелени.
7. Некоторые исследователи считают, что индейку не готовили в 1621 году. Однако губернатор Брэдфорд и поселенец Эдвард Уинслоу указывают, что на индеек охотились и запирали в общественном складе. Эта информация содержится в переписке, хранящейся в Плимуте (pilgrimhallmuseum.org). Упоминания об их приготовлении не существует. Гораздо более жирные индейки, представленные сегодня в рекламных схемах, являются результатом выращивания на фермах, иногда с введением гормонов и крайне стесненными условиями жизни.
8. У англичан было несколько бочонков пива. Все согласны с тем, что англичане опьянели и начали стрелять из винтовок в воздух, чтобы продемонстрировать силу.
9. Усилиями Сары Хейл и американских ритейлеров День Благодарения был пропитан строгим религиозным подтекстом торжественности и молитвенности, пропагандируемым викторианскими женщинами, носившими чистоту и благочестие черно-белых нарядов. К 1840 году в большинстве штатов США были свои собственные дни Благодарения, и они с удовольствием переняли элементы празднования с едой (особенно по рецептам Хейла) и напитками. Это движение добавило покупки в качестве одного из соответствующих видов деятельности, и когда Конгресс США объявил законным национальным праздником в 1941 году, Черная пятница не отставала.

Двенадцать источников заявлены на День Благодарения

Провокационная цитата из письма колониста

Следующий документ фигурирует в переписке, хранящейся в Музее Пилигрим Холл в Плимуте, штат Массачусетс.

Пассажир Мэйфлауэр Эдвард Уинслоу, опубликовано в Отношение Морта: Отношение или журнал о начале и деятельности английской плантации, основанной в Плимоте в Новой Англии, Лондон, 1622 г. ':

«Пусть твоя бочка для пива и воды будет окована железом, для первого яруса, если не больше… Пусть твоя еда будет так тяжело топтана в твоей бочке, что тебе понадобится тесло или топорик, чтобы выковырять ее».

— Что такое паломник? ... 'Ищи меня.'

Pixabay

Реальные события начинают появляться в фильмах в 2013 году.

В ноябре 2013 года, в том же месяце, когда Саре Хейл были посвящены парк и статуя, был снят праздничный анимационный фильм. Бесплатные птицы 3D был освобожден и оказался весьма заинтересованным.

Губернатора плантации Плимот Брэдфорда изображали толстым жадным неряхой, который держал все припасы и еду общины запертыми в собственном доме. Фактически, настоящие дневники в музее Плимота указывают на то, что все индейки были спрятаны на складе, а коренные американцы давали свежеубитую дичь для еды.

В фильме Майлз Стэндиш выглядел как худощавый охотник за головами с Дикого Запада, одетый во все черное и едущий верхом на черной лошади. Его лицо было покрыто шрамами, а щеки ввалились.

Дети в аудитории, вероятно, не знали о его нападениях на коренных американцев после пира 1621 года, но в фильме он злодей. Дикие индюки колонии - добыча Стэндиша в фильме, одетые в боевую раскраску и индейские перья. Некоторые птицы говорят со стереотипным индейским акцентом.

Все это иллюстрирует преступления Стэндиша, не придавая особого значения изображению, и дает хороший повод для семейных дискуссий о празднике и расизме в Америке.

Источники

1. Колман, Пенни. День Благодарения: Правдивая история. 2008.
   
2. Бесплатные птицы 3D ; Оуэн Уилсон, Вуди Харрельсон, Эми Полер, Джордж Такей, Колм Мини, Кит Дэвид и Роберт Белтран. 1 ноября 2013.
3. Хейл, Сара; редактор. пуританин / Книга Леди Годи. Библиотека Пенсильванского университета; сканы большинства выпусков. onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/serial?id=godeylady Проверено 30 октября 2013 г.
4. Хейл. Сара. Черты американской жизни: День благодарения сердца ; п. 209. 1835.
5. Крулвич, Роберт. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР: Первый ужин в честь Дня благодарения: без индеек. Никаких дам. Нет пирогов www.npr.org/blogs/krulwich/2010/11/22/131516586/who-brought-the-turkey-the-truth-about-the-first-thanksgiving Проверено 29 октября 2013 г.
6. нация лакота; Республика Лакота. Готовим книги по истории: резня в День Благодарения. www.republicoflakotah.com/2009/cooking-the-history-books-the-thanksgiving-massacre/ Проверено 29 октября 2013 г.
7. Питерс, Эми Кондра. Книга Леди Годи и Сара Джозефа Хейл: Сделать женское образование модным . www.loyno.edu/~history/journal/1992-3/peters.htm Проверено 30 октября 2013 г.
8. Провиантский список 1630 г. в Музее живой истории плантации Плимута. Доступ получен во время визита в сентябре 2013 г.
9. Такер, Эверетт. «Паломническая пропаганда: тайная история Дня Благодарения». Мистическая политика mysticpolitics.com/pilgrim-propaganda-the-secret-history-of-thanksgiving Проверено 30 октября 2013 г.