Цитаты о благодати

Цитаты

Кристенсен является исследователем архивов онлайн-газет и проводит исследования в газетах и периодических изданиях более 40 лет.

Цитаты о благодати

Йоанн Бойер

Взгляд на Грейс

Благодать — это метод нашего примирения с Богом, а мир — результат. Чтобы обеспечить рост, нужны мысли о Боге, взращивание божественной благодати и применение наших талантов во имя Его. - Д. Карл Йодер, Ежедневные новости, Хантингдон, Пенсильвания, 26 мая 939 г.
Благодать — это начало всякого благословения, а мир — конец всех благословений. - Д. Карл Йодер, Ежедневные новости, Хантингдон, Пенсильвания, 9 июня 1939 г.
Когда человек входит в царство Божьей благодати, вопросительные знаки заменяются восклицательными знаками. - Д. Карл Йодер, Ежедневные новости, Хантингдон, Пенсильвания, 14 июня 1940 г.
Божественная благодать есть отголосок доверчивого голоса духа. - Эдмунд Дж. Кифер, Буффало Курьер-Экспресс, Буффало, штат Нью-Йорк, 22 июля 1934 г.
Божественная благодать есть эхо молитвы. - Эдмунд Дж. Кифер, Буффало Курьер-Экспресс, Буффало, штат Нью-Йорк, 12 апреля 1936 г.
Вера — это радуга божественной благодати, возвышающаяся над человеческим разочарованием. - Эдмунд Дж. Кифер, Буффало Курьер-Экспресс, Буффало, штат Нью-Йорк, 2 мая 1937 г.
Нам нужна божественная благодать, чтобы не слишком заботиться о том, что преходяще, и слишком мало о том, что пребывает. - Эдмунд Дж. Кифер, Буффало Курьер-Экспресс, Буффало, штат Нью-Йорк, 29 ноября 1942 г.
Постоянное предложение Господа — это безграничная божественная благодать, компенсирующая наши человеческие ограничения. - Эдмунд Дж. Кифер, Буффало Курьер-Экспресс, Буффало, штат Нью-Йорк, 31 декабря 1962 г.
Ничто так не способствует самосовершенствованию, как божественная благодать; ничто не способствует меньшему, чем личное тщеславие. - Эдмунд Дж. Кифер, Буффало Курьер-Экспресс, Буффало, штат Нью-Йорк, 15 февраля 1959 г.
Тот покажет благодать Божью, кто знает Бога благодати. — Элайджа Пауэлл Браун, Абердин Геральд, Абердин, Вашингтон, 5 февраля 1903 г.
Божья благодать велика, но она мало что может сделать для человека, который пытается быть религиозным только час или два в неделю. — Элайджа Пауэлл Браун, Остин Уикли Стейтсмен, Остин, Техас, янв. 2, 1896.
Благодать — укрепляющий тоник души, облегчающий скорбь. - Ф. В. Джонсон, Лидер округа Мэдисон и наблюдатель, Моррисвилль, штат Нью-Йорк, 23 декабря 1909 г.
К престолу благодати можно добраться, согнув колено, а не вставая на цыпочки. — Чарли Монро Диксон, демократ Ватауга, Бун, Северная Каролина, 28 января 1937 г.
Религия двойственна. Это человек, стремящийся в поисках Бога. Это возвышение человека мы называем верой. Это также Бог, спускающийся вниз в поисках человека. Это усилие Бога завоевать любовь и служение человека мы называем благодатью. - Чарльз М. Бэннинг, Бруклин Дейли Игл, Бруклин, Нью-Йорк, 28 декабря 1931 г.

Созерцание

Бен Уайт

В чем смысл благодати? Это означает любящую помощь, которую Бог оказывает каждой душе. Эта божественная помощь, однако, проявляется не таким образом, чтобы подавлять человеческую свободу. Мы можем, если захотим, воспрепятствовать благодати Божией. Но независимо от того, делаем мы это или нет, оно непрерывно дается. Что стало бы с нашими благородными устремлениями, с нашим поиском истины, с нашим нравственным стремлением, если бы была удалена невидимая помощь, которую они получают от благодати Божией? Если бы не терпеливая настойчивость Святого Духа, все лучшее, что есть в человеческом опыте, было бы невозможно. Мы сочувствуем нашим друзьям. Мы оказываем им моральную поддержку. Так что Бог помогает нам. Он изливает Свою благодать в наши сердца. - Ховард В. Харпер, Waycross Journal-Herald, Уэйкросс, Джорджия, янв. 19, 1938.
Самая могущественная сила, которую Бог может использовать в этом мире для его искупления, — это человеческое сочувствие. Человеческое сочувствие, освященное божественной благодатью, является самой могущественной силой в этом мире для его искупления. С каким достоинством вкладывает человеческая жизнь! Быть мужчиной! Иметь человеческие сочувствия и человеческие немощи, укрепляемые и возвышаемые божественной благодатью! Знать, что я что-то и что-то значу в великом домостроительстве Бога для выполнения Его высочайших усилий! - Чарльз Б. Галлоуэй, Далласские утренние новости, Даллас, Техас, 16 января 1899 г.
«Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». (2 Петра 3:18). Мы должны возрастать в благодати, потому что святость — это развитие духа, а Иисус Христос — источник всей благодати. Мы должны возрастать в характере и стремиться развивать силы, эмоции и совершенство человеческого сердца и человеческой души, чтобы стать настолько похожими на Христа, насколько это возможно. мы должны иметь источники удовольствия, проистекающие из удовлетворения от попыток воспитать устойчивый и искренний характер духовно и с решимостью неуклонно расти, как Тот, кто совершенен в характере, жизни и разуме. — Уоллес Т. Палмер, Дейли Пикаюн, Новый Орлеан, Луизиана, 27 января 1908 г.
Вера – это сочетание уверенности в Боге и преданности Богу. В уверенности или доверии мы признаем истину Божьего требования во Христе. Эта уверенность напоминает то, что мы имеем в виду, когда говорим о «доверии к другому человеку». Но вера больше, чем эта уверенность и доверие. Вера описывает отношения нашей жизни, посвященные Богу, которому мы доверяем. Благодать — это рука, которую Бог протягивает с неба, вера — это рука, которую человек протягивает с земли. Вера держится за Бога, но, что гораздо важнее, она дает Богу то, за что можно ухватиться. Благодать — это рука, которая дает, вера — это рука, которая принимает. Результат – образ жизни. - Эдвард Б. Холленбек, Методист из Луизианы, Литл-Рок, Арканзас, 17 сентября 1964 г.

Молитва

Джек Шарп

Благодать — это Бог в действии — что Он делает Сам и что Он делает через людей. Бог хочет, чтобы те, кто верит в Него, «поддерживали добрые дела». (Титу 3:8). Своими словами и делами мы делаем благодать Божию «хорошей и полезной для всех человеков». (Титу 3:8.) - Оливер Р. Хармс, Репортер лютеранских свидетелей, Сент-Луис, Миссури, 23 июля 1967 г.
Вера – это канал, по которому к нам течет Божья благодать. Именно вера заставляет Божью благодать искупительно действовать в наших сердцах. Вера также поддерживает течение благодати в нашей жизни и постоянно использует ее для повседневной жизни. Благодать, действующая в нас через веру во Христа, побудит нас отказаться от греха, нечестия и мирских похотей. Благодать Божья не может действовать искупительно в сердце, которое придерживается старой жизни. — Джеймс Т. Баррелл. Христианский индекс, Атланта, Джорджия, 3 февраля 1955 г.
Задача, которую вы призваны выполнить, может быть трудной, как и все великие задачи, но Божья благодать и сила равны трудности. Вы добьетесь успеха, если будете держаться за них. - Стивен Дж. Хербен, Эпворт Геральд, Чикаго, Иллинойс, 7 июля 1906 г.
Жизнь любовного служения, кажется, открывает сердце, так что благодать Божья может стать действенной. - Дэн Б. Браммет, Американский методист, Страуд, Оклахома, 20 июня 1906 г.
Благодатные росы небесной благодати ниспадают и наполняют только сердца, обращенные кверху. — Джон Уэсли Холланд, Регистратор, Катскилл, штат Нью-Йорк, 2 января 1931 г.
Мера благодати, которую мы получаем от Бога, определяется нашей способностью принимать нашу готовность использовать. - Торнтон С. Уилсон, Пресвитерианин Юга, Атланта, Джорджия, ноябрь. 8, 1911.
Человек, который не надеется возрастать в благодати и благости каждый день, должен укреплять свою надежду. - А. Уолтон Уолт Пирсон, Норвич Бюллетень, Норидж, Коннектикут, 20 октября 1909 г.

Цитаты для вдохновения

Аачал Лал

Благодать находит свое соответствующее выражение в служении. Оно сияет в тех добрых делах, которые побуждают людей прославлять Отца нашего Небесного. Благодать дала спасение, и благодать, благодатно действуя в верующем, побуждает его отдать себя на служение. Павел в письме к Титу убеждал, что «верующие должны быть осторожны, чтобы поддерживать доброе дело». (Титу 3:8.) И научимся хранить добрые дела для необходимого употребления, чтобы они не были бесплодны. - Дж. Б. Гэмбрелл, Хроника баптистов, Александрия, штат Луизиана, февраль. 11, 1909.
Благодарность – самая приемлемая форма молитвы. Его называют дыханием души. Как во всякой человеческой груди есть два движения — одно, вдыхающее воздух, другое, выдыхающее его после того, как оно обогатит кровь, — так должно быть и в каждой душе два движения — одно, принимающее дары от Святого Духа, которое животворит. наша внутренняя жизнь, другой изливает эти дары в форме благодарения. Каждое благословение, которым мы наслаждаемся в порядке благодати, является безвозмездной щедростью нашего Творца. — Джеймс Гиббонс, Государственный журнал Топика, Топика, Канзас, 5 июня 1910 г.
Повеление возрастать в благодати не является неопределенным или непрактичным учением. Это значит делать больше того, что принадлежит благодати. Это влечет за собой меньшее размышление о себе, служение другим, потерю собственной жизни и выполнение простых приказов Учителя. Если вы делаете это, вы можете знать, что вы растете в благодати. - Уильям Т. Эллис, Ежедневный Аргус, Маунт-Вернон, штат Нью-Йорк, 24 июня 1916 года.

Цитаты о благодати

Мария Тенева

Бог вознаграждает ищущих Его. Это один из фундаментальных законов духовного роста. Если человек хочет возрастать в благодати Божьей, он должен постоянно искать Его присутствия. Три пути, по которым вы можете близко познать Бога, — это ежедневное чтение Священных Писаний, регулярная молитва и добрые дела. - А. Пернелл Бейли, Звезды и полосы Тихоокеанского издания, Токио, Япония, авг. 15, 1956.
Чтобы быть правильно устроенной, наша жизнь должна быть основана на горе вечной Божьей благодати, на спасительной Его любви и на силе Его защищающего и поддерживающего провидения. Мы должны быть построены на основании пророков и апостолов, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем. Мы строим на суд; будем готовиться к встрече с нашим Богом. Мы строим для вечности; то, что мы строим, будет существовать вечно или будет уничтожено с концом времени; будем строить не из дерева, сена и соломы, а из золота, серебра и драгоценных камней. — Юджин П. Микель, Пресвитерианин Юга, Атланта, Джорджия, 9 августа 1911 г.
Молитва заслуживает умножения благодати и славы, если она ежедневно совершается человеком, находящимся в состоянии благодати. Как бы глубоко мы ни были в грехе, мы можем выбраться рано совершая акт любви к Богу и любви к ближним из любви к Нему, с раскаянием в своих грехах и твердой целью исправления в наших сердцах. Нет необходимости оставаться вне состояния благодати. Всякое доброе дело праведника, исходящее из милосердия (любви), заслуживает увеличения благодати и славы. — Мэтью Джон Уилфред Смит, Регистр Северо-Центральной Луизианы, Александрия, штат Луизиана, октябрь. 4, 1957.
Бог обещал благодать, когда Он сказал в Своем Слове: «Довольно для тебя благодати Моей». И благодать Божия явилась всем человекам. Благодать Божия окутает нас, защитит от зол наших дней и придет нам на помощь в Божественном избавлении. Мы должны помнить одну вещь: чтобы получить благодать Божью, мы должны признать эту благодать, которая является незаслуженной милостью, и связаться с Богом через путь молитвы, чтобы Он мог достичь нас этой благодатью. Бог нелицеприятен. - Эдвард Ф. Лутц, Милуоки Сентинел, Милуоки, Висконсин, 16 апреля 1955 г.

милость

Оливия Сноу

Мудро развивать это прекрасное качество — смирение, — которое Бог дает нам, чтобы обогатить нашу жизнь. Именно смирение делает жизнь плодородной. Природа показывает нам это. Где оседает вода после дождя? Не на вершинах холмов. Нет, он всегда ищет низину. Точно так же Божья благодать всегда ищет кротких и смиренных. Божья благодать нисходит, как благословение, и находит свое пристанище там, где есть смирение духа. — Генриетта Херон, христианский стандарт, Цинциннати, Огайо, 2 августа 1941 г.
При христианском домостроительстве благодати, то есть привилегии, нам дается более широкая свобода, чтобы мы могли Духом Божиим подняться на более высокое место, чем это возможно при системе принуждения. - CB Wilmer, Боливар Бриз, Боливар, штат Нью-Йорк, 13 февраля 1902 г.
По мере роста веры она постоянно расширяется от простого признания божественного Творца до самого совершенного доверия Его обетованиям. Дополнительным аспектом божественной истины является благодать Божия. Это очень важный этап. Ибо как вера отмечает отношение человека к Богу, так и благодать отмечает отношение Бога к человеку. Великое требование благодати состоит в том, чтобы искупленное дитя Божье не вступало в союз с миром, ибо кто любит мир, в том нет любви Отчей. (1 Иоанна 2:15.) И какое общение праведности с неправдой? И что общего у света с тьмой? И какое согласие у Христа с Велиаром? Или какая часть уверовавшего с неверным? (2 Коринфянам 6:14-15.) - Джон Р. Уитни, Журнал Миннеаполиса, Миннеаполис, Миннесота, 24 августа 1901 г.
«Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». (Ефесянам 1:2.) «Благодать» — это незаслуженное расположение Бога, но оно имеет множество библейских коннотаций, что делает его одним из самых богатых слов в христианском словаре. Оно напоминает весь план спасения грешного человека; все чудесное искупление, которое Христос приобрел для нас Своей жизнью совершенного послушания и Своей смертью вместо нас на кресте. Каждое благословение в христианской сокровищнице заключено в одном слове «благодать», ибо ничто из того, чем может быть христианин, что он может сделать или получить, не приходит к нему иначе, как по благодати, как незаслуженные дары от Бога. «Мир» в первую очередь относится к субъективному состоянию ума верующего, а именно к тому, что у него мирное сердце; но объективный факт мира с Богом как причины его внутреннего состояния спокойствия не должен быть исключен из слова. Для мужчины или женщины, которые не во Христе Иисусе, не может быть безмятежности и спокойствия, кроме «со страхом предвкушающего суд, который лишает его сердца всякого внутреннего мира». Слишком часто верующим не хватает этого внутреннего состояния спокойствия, которое должно быть отличительной чертой христианина. Мы пытаемся нести свое собственное бремя, а не приносить его Христу, и единственным возможным результатом этого является беспокойство. Затем заметьте, что благодать и мир приходят к нам как от Отца, так и от нашего Господа Иисуса Христа. Оба являются источником всех духовных благословений, потому что оба являются истинным Богом, и оба заботятся обо всем, что касается благополучия верующего. - Флойд Э. Гамильтон, Пресвитерианская стража, Филадельфия, Пенсильвания, 25 марта 1942 г.
Ни один человек не может быть подготовлен к большим достижениям в жизни, пока он не переведет свою жизнь на язык небес и не увидит свою судьбу в свете небесного зова. … Самые прочные подвиги в этой жизни совершили те, кто, сознавая свою немощь и величие своей задачи, почувствовал себя препоясанным сверхчеловеческой силой и имевшим готовый доступ через молитву к престолу всякой силы. Каждому христианину нужно искать благодати; иначе он будет вести несчастную жизнь, его слова будут пусты, и он прибавит к сумме того пустого владения, которое не влияет на мир и над которым смеется дьявол. Если мы рассчитываем достичь истинного величия, мы никогда не добьемся этого, стремясь к нему как к прямому результату. Повеление искать прежде всего Царства Божьего сочетается с обещанием, что все правильное будет добавлено, и это закон возрастания в благодати. а кто возвышает себя, тот унижен будет. Это непреложный закон дома Божия. Так часто мы чувствуем себя неспособными молиться, а затем, кажется, считаем необходимым очищение, прежде чем сможем приблизиться к престолу благодати. Давайте так тщательно воздерживаться от греха и поддерживать такое постоянное общение с небом, чтобы линия связи никогда не прерывалась. … Именно такие жизни приносят благословение другим, и к ним обращаются голодные сердца людей. Такое блаженство невозможно тому, кто ежеминутно не живет в страхе и благоволении Божием. Это жизнь веры, чистоты и послушания, которая знает небеса и может указать путь другим — Уильям Дж. Уильямсон, Республика Сент-Луис, Сент-Луис, штат Миссури, 21 октября 1901 г.
Закон жатвы в зависимости от того, что мы посеяли, и жатвы в соответствии с качеством и количеством посеянного семени должен также быть дополнен законом необходимости систематического даяния. Одно из самых приятных, радостных и вдохновляющих обетований Библии находится во 2 Коринфянам 9:8: «Бог силен». Он может умножить всякую благодать, и Он делает это с щедро дающим. Ничто так не ограничивает меру получаемой нами благодати, как наше скудное и скупое даяние (см. к Филиппийцам 4:19). Эта даяние благодати для того, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело. Обильная благодать Божья дарована нам, чтобы мы могли трудиться для других и жить с избытком и во всем. Насколько бедной должна казаться наша жизнь по меркам этого стиха. Буквально это веселое дарение. Бог любит полнодушных, веселых даятелей, которые отдают время и деньги. Такое даяние подобно даянию Бога, Который отдал Сына Своего Единородного. Если мы сеем так, как предусмотрел Бог, Он умножит семя для посева и умножит плоды нашей праведности. Если мы не сеем, Он перестанет давать. Эта щедрость будет действовать через нас к другим и благодарение Богу со стороны тех, кто принимает (см. 2 Коринфянам 9:11). Такие даяния изобилуют для Его чести и славы благодаря многочисленным благодарениям, которые они вызывают (см. к Евреям 13:15). Чем больше мы даем, тем больше Бог увеличит нашу способность давать, и таким образом мы будем богаты всем на всякую щедрость (см. Притчи 11:24-25). Церковь в Иерусалиме, когда святые в Коринфе доказали свою нужду служением, прославляла бы Бога за послушание святых в Коринфе и их исповедание Евангелия Христа, а также за щедрость их пожертвований им. (см. 2 Коринфянам 9:13). Они отплачивали за свою щедрость молитвой (см. 2 Коринфянам 9:14) и стремились к ним по причине благодати Божией, которая была в них. Слова Павла о том, что мы даём с благодарением за Его неизреченный дар (см. 2 Коринфянам 8:9) — неизреченный дар Бога, Иисуса Христа (см. Иоанна 3:16; Римлянам 8:32), — это увещевание для нас. Ничто так не побуждает нас отдавать другим, как мысль о том, что Бог дал нам из самого лучшего и самого дорогого. — Эрнест Орландо Селлерс, Гражданин, Верия, Кентукки, авг. 10, 1916.
Посвящение — это добровольная отдача или самоотдача сердца под принуждением любви быть Господним. Дословный перевод древнееврейского слова «посвятить» означает «наполнить руку». Он предлагает глубочайшую истину в связи с освящением, что Сам Христос должен быть субстанцией и источником нашей новой духовной жизни и наполняет нас Своей собственной духовной жизнью и наполняет нас Своим собственным духом и святостью. …Даже само наше посвящение должно обращаться к Нему за благодатью, чтобы сделать его безупречным и приемлемым. Даже наша воля должна быть очищена и храниться единой и в высшей степени сосредоточенной на Нем по Его постоянной благодати. Наша чистота должна быть передачей Его жизни, нашего мира, Его мира внутри нас, нашей любви, любви Божьей, излитой в наши сердца. Сама наша вера, которая получает всю Его благодать, должна постоянно питаться от Его собственного духа. Мы подносим к Нему только пустую руку, чистую и открытую, и Он наполняет ее. Мы всего лишь способность, а Он — запас. Мы отдаем себя Ему полностью, понимая, что мы не обещаем силу или добро, необходимые для выполнения нашего посвящения, но что мы принимаем Его за всех, и Он берет нас, полностью осознавая ответственность, за которую Он берет на себя, чтобы сделать нас всеми, чем Он требует и хранит нас во всей Своей совершенной воле, когда мы позволяем Ему через привычку полностью отдавать себя. Какой прекрасный покой это дает доверчивому сердцу и какую бесконечную благодать с Его стороны встретить нас на таких условиях и нести за нас такую огромную ответственность. Господь является Автором и Совершителем нашей веры, и истинное отношение посвященного сердца состоит в постоянном уступлении и постоянном получении. Именно здесь наступает постепенная фаза освящения. Начав с полного отделения от зла и посвящения Богу, не восходит во всю полноту Христову и возрастает до меры совершенного человеческого возраста в Нем, пока всякая часть нашего существа и каждая часть нашей жизни наполняется Богом и становится каналом для получения и средством для отражения Его благодати и славы. — А.Б. Симпсон, Христианский альянс и Еженедельник миссионеров, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, 21 февраля 1890 г.
Летний зной и засуха могут изнурять, но что может быть более угнетающим для всего человека, чем сердце без взгляда и без покоя духа? Неудовлетворенные, тяжелые, недоверчивые к будущему, предчувствующие предчувствия, брошенные взад и вперед тревожными влияниями, с которыми мы сталкиваемся так много раз в жизни. Среди всего этого как освежает сердце слово Божие, которое исследует глубины души и тотчас же призывает чадо Божие к покаянию и применяет исцеляющий бальзам Его обетований и положительное сознание Его милость. Как приятно знать мир с Богом; сердце подпрыгивает от осознания своей правоты в глазах Бога. Что мир может подумать, не имеет значения. Как освежает излияние Божьей благодати и уверенности. И в отличие от ливней из облаков, нам не нужно ждать, пока естественные условия принесут их. Хотели бы вы, чтобы дождь шел именно тогда, когда вы этого хотели? Вы можете сделать больше, чем это, потому что Христово освежение для жаждущей души всегда под рукой. И как жизнь больше зерна, так и благословение Божие на жизнь больше, чем на поле. Эти благословенные дожди обретаются ожиданием Бога, приближением к Нему в желании и ожидании, призывом к Нему. Богу доставляет большое удовольствие утешать и благословлять Своих детей. Ваша чистая любовь исходит к вашим детям, вам нравится доставлять им удовольствие, и счастье отцовской привязанности глубоко; насколько это верно с Отцом всех нас. Для этой цели Он послал в мир Свой Дух. Эти потоки духовного освежения черпаются из слова Божьего и из поклонения в Его доме и со святыми. Если бы люди знали ценность поклонения для своей жизни и блаженство поклонения со святыми, они не были бы такими беспечными. Это помешало бы их поиску мирских удовольствий, но их душа будет расти, в то время как они умирают. Счастлив тот, кто наполнен полнотой Бога. - Чарльз Р. Лоу, Вестник округа Дакота, Дакота-Сити, Небраска, 17 августа 1916 г.