Доктор Каренга и история и происхождение кванзы

Каникулы

Роберт Оделл-младший любит исследовать и исследовать множество тайн нашего мира и вселенной.

Кинара — один из самых ярких символов Кванзы.

Кинара — один из самых ярких символов Кванзы.

Стоковые изображения

Концепция Кванзы

Район Уоттс в Лос-Анджелесе был ареной беспорядков, разрушений и смертей с 11 по 16 августа 1965 года. То, что стало известно как беспорядки в Уоттсе, возникло из сообщений о том, что местная полиция избивала, пинала и жестоко обращалась с беременной афроамериканкой. женщина. Предполагаемое насилие привело к возникновению культурного феномена, породившего кванзу. Доктор Маулана Ндабезита Каренга изобрел афроамериканский праздник на фоне последствий беспорядков в Уоттсе.

Доктор Маулана Ндабезита Каренга изобрел афроамериканский праздник Кванза на фоне последствий беспорядков в Уоттсе.

Др. Маулана Ндабезита Каренга

Рональд МакКинли Эверетт родился 14 июля 1941 года. У него было тринадцать братьев и сестер — шесть братьев и семь сестер. Его отец был птицеводом в Парсонбурге, штат Мэриленд, и рукоположенным баптистским священником. За двадцать лет Рональд Маккинли Эверетт превратился из издольщика Рона Эверетта в культурного лидера Рона Каренгу. Позже он стал Маулана Каренга, что переводится как «Мастер-учитель». Каренга получил докторскую степень. в 1975 году.

Доктор Маулана Ндабезита Каренга изобрел афроамериканский праздник Кванза на фоне последствий беспорядков в Уоттсе.

Доктор Маулана Ндабезита Каренга изобрел афроамериканский праздник Кванза на фоне последствий беспорядков в Уоттсе.

Маулана Каренга после смены имени со скриншота Рона Эверетта на YouTube / Университет Западного Иллинойса

Стать мастером-учителем

В 1959 году, когда ему было около восемнадцати лет, Рон Эверетт переехал в Лос-Анджелес, штат Калифорния, где его старший брат преподавал в городе. Трансформация Эверетта началась в городском колледже Лос-Анджелеса (LACC). Будучи студентом, Рон увлекся африканистикой. Он также страстно взаимодействовал с группами гражданских прав, Конгрессом за расовое равенство (CORE) и Студенческим координационным комитетом ненасильственных действий (SNCC). Стремление Рона Эверетта к знаниям и пониманию привело к его избранию первым афроамериканским студенческим президентом LACC.

Контакт с Советлом Тейлором, ямайским антропологом, который бросил вызов европоцентризму наряду с другими влияниями, привел к тому, что Рональд МакКинли Эверетт принял суахилийское имя Каренга (хранитель традиций). Эверетт также добавил суахилиско-арабский титул Маулана (мастер-учитель).

После получения степени младшего специалиста он поступил в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (UCLA). Его специальность политология привела к получению степеней бакалавра и магистра. Эверетт погрузился в афроцентрические языки, такие как арабский и суахили. Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе позволил Эверетту вступить в контакт с Советлом Тейлором, ямайским антропологом, который бросил вызов европоцентризму. Влияние Тейлора и других людей привело к тому, что Рональд МакКинли Эверетт принял суахилийское имя Каренга (хранитель традиций). Эверетт также добавил суахилиско-арабский титул Маулана (мастер-учитель).

Ранние годы Кванзы

Впервые обнаруженный в 1966 году, Кванза создал праздничную атмосферу для празднования афроамериканской культуры и наследия. Сначала доктор Каренга хотел, чтобы Кванза, приправленная сепаратизмом, стала ежегодной альтернативой Рождеству. Каренга принял идею о том, что чернокожие должны отвергать христианство, потому что это религия «белых». Чтобы избежать отчуждения христиан, Каренга позже изменил свою позицию. В 1997 году он заявил: «Кванза была создана не для того, чтобы дать людям альтернативу их собственной религии или религиозному празднику». Кванза стала для афроамериканцев средством достижения культурной самобытности, направления и цели. Многие афроамериканцы начали праздновать Кванзу в дополнение к соблюдению Рождества. Праздник проводится с 26 декабря по 1 января и вышел за пределы США. Он заканчивается вручением подарков на Караму Я Иман (Праздник веры).

Имя Кванзаа

Согласно Каренге, название Кванза происходит от фразы на суахили matunda ya kwanza (первые плоды урожая или первые плоды). Фестиваль празднования первых фруктов проходит в южных частях Африки наряду с празднованием южного солнцестояния в декабре и январе. Духовность и значение числа семь побудили Каренгу добавить к названию праздника дополнительную букву «а». Все символы и принципы кванза имеют названия, происходящие от восточноафриканского языка суахили.

Во время Кванзы у каждой семьи есть возможность установить свои традиции зажжения свечей.

Во время Кванзы у каждой семьи есть возможность установить свои традиции зажжения свечей.

Гетти Изображений

Лампа Кванзаа

Самый известный символ Кванзы - Кинара (Ки-На-ра). Кинара — подсвечник, символизирующий исконные корни африканского континента. В Кинару помещают семь свечей: три красных, три зеленых и одну черную. Семь свечей (мишумаа саба) представляют собой один из семи принципов (нигузо саба) кванзы. Вдохновленный панафриканским флагом (Bendera), принятым Маркусом Гарви 13 августа 1920 года, каждый цвет свечи имеет неотъемлемое значение. Красный олицетворяет объединяющую кровь, которую люди черного африканского происхождения пролили за освобождение. Черный означает черных людей, которые существуют как духовная нация. Зеленый цвет обозначает изобилие природных богатств Африки.

Самый известный символ Кванзы - Кинара (Ки-На-ра). Кинара — подсвечник, символизирующий исконные корни африканского континента.

Самый известный символ Кванзы - Кинара (Ки-На-ра). Кинара — подсвечник, символизирующий исконные корни африканского континента.

CDN.Shopify.com

Размещение свечей

Размещение свечей в Кинаре происходит в определенном порядке. Три красные свечи идут с левой стороны. Три зеленые свечи идут справа. Единственная черная свеча идет в центре. Зажигание свечей происходит каждый день Кванзы, начиная с черной свечи в центре. Зажигание новой свечи каждый день символизирует Кванза Нгузо Саба (принцип дня). После черной свечи загорание самой дальней красной свечи инициирует чередующуюся последовательность цветов. Сначала, как уже упоминалось, зажигается черная свеча. После этого зажигается крайняя слева красная свеча. Затем зажигается самая дальняя правая зеленая свеча. Затем загорается следующий красный, за ним следующий зеленый, последний красный и последний зеленый.

Семьи, празднующие Кванзу, иногда делят обязанности по зажиганию свечей каждую ночь, позволяя другому члену семьи зажечь свечи.

Семьи, празднующие Кванзу, иногда делят обязанности по зажиганию свечей каждую ночь, позволяя другому члену семьи зажечь свечи.

Стоковые изображения

Поскольку нет никаких правил относительно того, кто зажигает свечи, у каждой семьи есть свобода действий, чтобы установить свои традиции зажжения свечей. Некоторые семьи предоставляют младшему ребенку честь зажечь свечи, в то время как другие распространяют эту привилегию на старшего члена семьи. Семьи иногда делят обязанности по зажиганию свечей каждую ночь, позволяя другому члену семьи зажечь свечи.

Семь принципов Кинара

Нгузо Саба (En-GOO-Zoh Sah-BAH), или семь принципов, которые представляют зажженные свечи:

  1. Единство (оо-МОЭ-Джа): Единство
  2. Самовыбор (Ку-джи-ча-гу-ЛИ-а): Самоопределение
  3. Удзима (oo-JEE-мах): Коллективная работа
  4. Уджамаа (oo-JAH-mah): Кооперативная экономика
  5. Ниа (урожденная-AH): Цель
  6. Создание (Ку-ООМ-бах): Креативность
  7. Имани (ее-мах-урожденная): Вера
Плакат Нгузо Саба (плакат семи принципов) Нгузо Саба (En-GOO-Zoh Sah-BAH), или семь принципов Кванзы

Плакат Нгузо Саба (плакат семи принципов)

1 / 2

Значения семи принципов

  1. Единство (oo-MOE-Jah) представляет собой единство. Цель Умоджи — стремиться и поддерживать единство семей, общин, расы и нематериальной нации.
  2. Самоопределение (Koo-jee-cha-goo-LEE-ah) означает самоопределение. Через Куджичагулию практикующие кванза учатся определять, называть, создавать и говорить за себя, как индивидуально, так и коллективно.
  3. Удзима (oo-JEE-mah) означает коллективную работу и ответственность. Удзима строит сообщества и решает проблемы вместе, как братья и сестры.
  4. Социализм (oo-JAH-mah) представляет собой кооперативную экономику. Энтузиасты кванзы верят в строительство и обслуживание магазинов, магазинов и других предприятий, которые приносят прибыль себе и своим прародителям.
  5. Ниа (урожденная-AH) подразумевает цель. Миссия Nia состоит в том, чтобы строить и развивать сообщества таким образом, чтобы восстанавливать и поддерживать новое и исконное величие.
  6. Творчество (Ку-ООМ-бах) обозначает творчество. Практика куумбы оставляет сообщества ошеломляющими и экспоненциально выгодными для поколения за поколением.
  7. Вера (ee-MAH-nee) означает веру. Верой преданные Кванзы усваивают всем своим существом праведность и победу борьбы своего народа, родителей, учителей и лидеров.

Семь символов Кванзы

Кванза имеет семь основных символов, в том числе Кинара (подсвечник). Два дополнительных символа, Бендера (Флаг) и Плакат Нгузо Саба (Плакат Семи Принципов), также включены в празднества.

Семь основных символов:

  1. Мазао (мах-ЗАХ-о): Урожай
  2. Марк (эм-КЕХ-ках): коврик
  3. Кинара (Ки-На-ра): Подсвечник
  4. Мухинди (Му-хин-ди): Кукуруза
  5. Семь свечей (Ми-шу-маа): Семь свечей
  6. Кубок Союза (ки-КОХМ-би ча оо-МОХ-джа): Кубок Единства
  7. Подарки (Сах-ва-ди): Дары
Кванза имеет семь основных символов, в том числе Кинара (подсвечник).

Кванза имеет семь основных символов, в том числе Кинара (подсвечник).

история.com

Значения семи основных символов

  • Культуры (мах-ЗАХ-о) символизирует урожай. Представляя празднование африканского урожая и вознаграждение за производительный и коллективный труд, мазао состоит из фруктов и овощей, предпочтительно африканского происхождения, помещенных в миску.
  • коврик (эм-КЕХ-ках) относится к мату. Мкека относится к строительному фундаменту афроцентристских традиций и истории. Часто это соломенная циновка, которая поддерживает центральную часть кванзы.
  • Кинара (kee-NAH-rah) обозначает подсвечник. Это представитель континентальных корней людей африканского происхождения.
  • индийский (Му-хин-ди) — это кукуруза. Мухинди ассоциируется с детьми и воплощением их будущего. Мухинди или (ви-БУН-зи) находится на мкеке вместе с мазао. Каждый початок кукурузы (Мухинди) представляет количество детей в семье.
Кванза имеет семь основных символов, в том числе Кинара (подсвечник).

Кванза имеет семь основных символов, в том числе Кинара (подсвечник).

pinterest.com

  • Семь свечей (ми-шу-МАХ-ах САХ-ба) — семь свечей Кинары. Символ Нгузо Сабы (Семи принципов), саба Мишумаа является напоминанием о позитивных и реконструктивных ценностях, которыми поощряются жить все люди африканского происхождения.
  • Кубок Единства (kee-KOHM-bee chah oo-MOH-jah) — это чаша единства. Чаша единства занимает мкеку вместе с мазао и мухинди. Кикомбе ча Умоджа является примером прогресса, являющегося результатом единства основополагающих принципов и практик.
  • Дары (зах-ВАХ-ди) – это дары. Дары лежат на мкеке вместе с мазао, мухинди и кикомбе ча умоджа. Завади отражает труд и любовь родителей, а также обязательства, взятые на себя детьми.
Участники кванзы говорят

Участники кванзы говорят: «Хабари Гани?» приветствуя других на фестивале. Уместным ответом будет произнесение названия принципа для этого дня.

Гетти Изображений

На празднике

Во время празднования Кванзы выражение «Хабари Гани?» будет услышан. Хабари Гани - это термин на суахили, означающий «Какие новости?» Участники кванзы говорят: «Хабари Гани?» приветствуя других на фестивале. Уместным ответом будет произнесение названия принципа для этого дня. Если вы впервые на собрании кванза, кто-то там изящно проинструктирует вас, когда вы немного запутаетесь, не зная, что сказать. Например, если вы посещаете мероприятие Кванзы четвертого дня, и кто-то говорит вам: «Хабари Гани?» ваш ответ должен быть «Уджамаа».

В довершение всего

Завади завершает недельное празднование Кванзы. На седьмой день обмениваются завади (подарками) с ближайшими родственниками и гостями. Завади — награда за достижения и обязательства. Дарение подарков ручной работы демонстрирует самоопределение и отказ от меркантильности. Принятие подарка продвигает и подчеркивает важность Умоджи (единства).

На седьмой день кванзы обмениваются завади (подарками) с ближайшими родственниками и гостями.

На седьмой день кванзы обмениваются завади (подарками) с ближайшими родственниками и гостями.

farfaria.com

Практика кванзы растет

После своего создания в 1966 году Кванза и ее практика медленно росли в Соединенных Штатах. Интернет стал средством, благодаря которому праздник стал национальным и я международная известность. Двадцать первый век показал, что семена кванзы были посеяны по всей Северной Америке и проросли в Африке и Европе.

Источники

  • Редактор праздников и торжеств eHow. (2017, 31 августа). Как произносить и понимать термины кванза. Получено с https://www.ehow.com/how_11270_pronounce-understand-kwanzaa.html
  • Кванза. (2020, 5 апреля). Получено с http://www.holidayscalendar.com/event/kwanzaa/